-
诗意无穷，而人之才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。 “换骨”是指运用前人的思绪，以自己的语言替换来表达。“夺胎”是...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322473438.html
-
高官，却嫌蟒袍太长，穿了太累赘。）
乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳！
这些妙语有很深的意味在里面。“乱哄哄，你方唱罢我登场”是比喻现象的替换...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
-
夏中甚热，伏惟某官动止康和。（同上，张敖撰“新集吉凶书仪”之“道士答俗人书”，[P.2646]）
因为书仪是供人们参照的信札范本，其中大部分称谓是虚拟的，可由参照者临时酌情替换，所以这类泛指...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674860.html
-
摩耶夫人之梦中。随着佛教弘传，世尊的完美、圆融为印度民族所崇仰，白色也随之更为神圣、崇高。皈依佛教文化的藏民族同胞是否由此佛陀入胎的白色吉祥之启迪，而以牦牛替换了象呢？总之，在色彩崇拜上的相同，加深...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
-
一个在陆上，用途不可替换；夷和夏两地的制度也是一样的道理，道教只适用于中国，佛教只适用于西戎，中国只能用孔、老之教治理，佛教不适用于中国。
《夷夏论》的要旨在于袒护道教，置道教于佛教之上。在论证中...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
-
、自觉性；以道德信仰代替宗教信仰，以道德自省自觉替换宗教强制。由个体而全体，其理想自然是整体的和谐。在人与神之间，人的功能加强了，道德责任也就被定格了，然后是道德教化带来的良风美俗。
唐代以前，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
-
祖。随着佛教的广为传播，佛祖形象的日益完美高大，白色更为神圣、崇高。接受了印度佛教文化 的藏人是不是借这个故事的神圣白色，而以牦牛替换了象呢？这种可能性也许是存在的，换句话说 也就是在色彩崇拜上的...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
-
跟他出家。机缘不顺，未能如愿，又跑到杭州灵隐寺去出家。刚巧太虚法师在那里，见面之后，他要我做一篇出家志愿书。我用骈文写了四个志愿，一千多字，(从家里偷跑出来随身所带，除替换衣服和雨伞外，只有《老子》、...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
-
诸龙王（心生一计，强烈）提出：“我们必须扣留经函后面的一小部分以作为质押。”
因为从龙宫迎请的《般若十万颂》的《常啼菩萨品》及《胜法品》缺漏，所以（后人）便将《般若八千颂》的最后两品，替换到《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
-
基因标的的方式，将重组 DNA 片段转入培养的胚胎干细胞（ ES cells ）中，以对原本染色体上的基因进行替换改造。作为载体的胚胎干细胞，来自于囊胚中的细胞团（ inner cell mass ），...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html